الاعجاز العلمى الروحانى فى(افرغ عليه قطرا)

الاعجاز العلمى الروحانى فى(افرغ عليه قطرا)

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم و رحمة الله وبركاته
والصلاة والسلام على سيد المرسلين
سبحان الله - اهم قاعدة فى لحام المعادن مذكورة فى هذه الآية الكريمة
آتوني زبر الحديد حتى إذا ساوى بين الصدفين قال انفخوا حتى إذا جعله نارا قال آتوني أفرغ عليه قطرا .
يقول المولى عز وجل فى سورة محمد الآية 24
أفلا يتدبرون القرآن أم على قلوب أقفالها
تحديدا يتعلق هذا الموضوع بواحدة من اهم قواعد لحام المعادن
سواء كان هذا اللحام بالنحاس كلحام الاكسجين او اللحام بالقصدير
كما يحدث فى الوصلات الكهربائية و طبيعة عملى كمهندس
الكترونيات يتطلب منى احيانا لحام بعض الوصلات او الاسلاك
و احيانا افحص وصلات سبق لحامها .
و لعله من اكثر الاخطاء شيوعا عند الذين لا يحسنون
لحام الاسلاك انهم يقومون باذابة القصدير ثم
وضعه على الاسلاك الباردة فتكون الوصلة
غير جيدة وعادة ما تظهر كأنها كرة من القصدير
محيطة بالسلك و الطريقة الصحيحة فى اللحام هى
تسخين السلك المراد لحامه ثم وضع القصدير عليه
ليذوب بفعل حرارة السلك فتكون الوصلة قوية
و متماسكة و نفس ينطبق على لحام الاكسجين
فمن يمعن النظر فىا لحدادين و هم يقومون
باللحام سيلاحظ انهم يحمون القطع المرا
د لحامها اولا ثم يلصقون عليه سلك النحاس
فتتم عملية اللحام و تكون الوصلة قوية
ما علاقة هذا الموضوع بالقرآن العظيم؟
إن ما ذكرته لكم وارد فى كتاب الله العزيز
الذى لا يأتيه الباطل من بين يديه و لا من خلفه.
و هو دليل آخر على ان هذا الكتاب هو حق نزل بالحق
من عند الحق جل جلاله. الآية الكريمة التى تلخص
ما ذكرته لكم سابقا واردة فى سورة الكهف فى
قصة ذلك العبد الصالح ذى القرنين فى الآية رقم 96
آتوني زبر الحديد حتى إذا ساوى بين الصدفين
قال انفخوا حتى إذا جعله نارا قال آتوني أفرغ عليه قطرا
فالمعنى واضح و الاعجاز بين.
و القاعدة الصحيحة فى لحام ذلك السد
هى فى تسخين قطع الحديد اولا حتى
تصبح نارا ثم يصب عليها القطر.
وهو إما ان يكون نحاسا او قصديرا
او خليط منهما وفقنا الله جميعا الى
فهم كتابه و التدبر فى آياته و الامتثال
لاوامره و إجتناب نواهيه.
و السلام عليكم ورحمة الله و بركاته